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六拏具：藏在诸佛背光中的玄机 陈敬 在许多木雕、铜鍱的佛像背光上，都能看到祥卷草和各种吉祥动物组成的图案。这些动物可以归纳为六大类，称为六拏具。 依《造像量度经》所说，六挐具是： １、伽噌拏，意为大鹏，表慈悲。 ２、布囉挐，意为鲸鱼，上表保护之意。 ３、那囉拏，意为龙女，表救度之相。 ４、波囉拏，意为童男，表资福之相。 ５、福囉拏，意为兽王，一般画成狮子，比喻自在相。 ６、...
陈敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531661625.html
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．有时一喝如探竿影草．四．有时一喝不作一喝用． 金刚王宝剑比喻此喝能够斩断语言葛藤．逻辑理路． 踞地金毛狮子比喻此喝气大声宏，警醒迷昧． 探竿影草比喻此喝是在试探学人见地深浅． 不作一喝用比喻一法不立，无任何含义．．．这就是著名的临济四喝． 再说一下棒的解释，其实，棒与喝的作用大体是相同的．都是让学人从情识卜度中，从执著迷昧中解脱猛醒．三山来禅师把棒法总结为八棒： 一．触令...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023467511.html
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出于污泥而不染之精神。
莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是显得...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055077699.html
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自己所修的功德，可以回向给他人。
所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。
同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132578083.html
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世人之处而卧，虽适于独坐冥想，乐于居住，但彼仍称为随伴住者。”，所以这边提到的随伴住，是心的问题而不是环境。你在哪一个环境里头，即使远离人居，你还是可能是随伴住者，所以随伴只是一个比喻的用法。接下来“...两篇“鹿网”，可以跟这篇对照来看，有相类似的地方把它取出来，对照的就是刚才的部分。
接著看“海”，对照阿含在第二页最后一段，这个“海”还是一种比喻，“诸比丘！无闻之凡夫，所言：‘海、海’者，诸...
林惠胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243779033.html
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佛陀不得已才说佛法中只有一乘,没有三乘法,为方便度众生才开示三乘法佛陀还讲了成佛道的各种条件比如闻法布施持戒忍辱精进禅智诸佛灭度后,人善软心于诸过去佛在世或灭度后,闻是法华经者等等
比喻品第三舍利弗知道与他一样的人必以大乘度脱,心怀踊跃,过去之伤忧尽除佛陀也为之授记来世当作佛佛陀还用长者令诸子得免火难的比喻,说明自己欲救众生于三界朽故火宅同时告诉众人一乘法的微妙之处是清净第一并且告诉舍利弗轻贱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491457829.html
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诸佛灭度后，人善软心；于诸过去佛在世或灭度后，闻是法华经者等等。 比喻品第三：舍利弗知道与他一样的人必以大乘度脱，心怀踊跃，过去之伤忧尽除。佛陀也为之授记：来世当作佛。佛陀还用长者令诸子得免火难的比喻，...摩诃迦叶用比喻说明自己往昔乐于小乘，今日忽得大乘，心中甚喜，并言佛恩难报。 药草喻品第五：佛陀用云雨润泽卉木丛林及诸草药来比喻佛自己说法象云雨滋润众生，使众生因根性的不同各自受益。 授记品第六：佛陀为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303163991.html
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透明的，正是由于这一特性，“金刚石”能够映照世间的万物，但本身又不会残留任何影相。
2、金刚般若
由于“金刚石”具有以上四性，所以在佛教经论中，经常用“金刚”来比喻“般若”本具的各种功德，像本经的经题就为“金刚般若波罗蜜经”。
以“金刚坚性”，比喻“般若”的体性，永恒稳定，不会受外界任何因素的影响，而发生变化。
以“金刚利性”，比喻“般若”的作用，可以消灭一切迷惑、执著、...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235579252.html
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。像“驴牛二乳”，比喻佛法与外道的分别；“人鸟明暗”，比喻人我立场不同，所见亦有差异；“蚕茧自缚”，比喻众生因起惑造业，而沉沦三界；“毒蜂刺人”，比喻害彼反成自害等等，都是运用动物的习性来善巧譬喻，劝人改过向善。而以“盲龟浮木”的故事比喻生而为人身的难得，以“牛腹蓄乳”的故事比喻及时布施的可贵，以“蛇尾争权”的故事比喻嫉妒瞋恨的祸患，以“瞎子摸象”的故事比喻以偏概全的过失等等，则是佛陀为了教育弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235151229.html
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这二十二个比喻是要用这些比喻配合起来解说从最初发心志求菩提，一直到
证取法身中间经过之五道（或五个阶段）之历程。
（一）志求菩提的欲望像是大地一样，因为它能够为一切白法作根基。
（二）菩提心就像是黄金一样，因为它直至成佛之间，都没有改变。
（三）具足殊胜的菩提心，就像月亮一样，一切善法都渐次增长。
这三个比喻是象征资粮菩萨道之前、...
冈波巴大师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1633263667.html